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第67章 激进的贾夫子(1/2)

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“天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,唯有读书高。少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人……”

仲春的朝阳刚刚从天边升起,晨风吹拂庭树,凉意微微,这一大早,贾氏族学里便书声朗朗,跟以往竟是大不一样了,走过路过的贩夫走卒,散步买菜的大爷大妈们均露出疑惑之色,纷纷猜测贾氏族学的夫子是不是换人了。

毕竟,新人新气象嘛!

不过人们很快便发现并不是,因为一名穿着文人直裰,头发胡子梳得一丝不苟的老头正背着双手,在晨光下慢腾腾地往族学的大门行来,由于背对阳光的缘故,所以看不清脸面,不过即便不看脸,大家都猜得到这老头是谁了。那套一年三百六十五日都穿着的文人直裰,浆洗得发白都舍不得换,除了族学夫子“贾大愚”,还能是谁?

贾代儒迈进了族学的大门,听到里面朗朗的读书声,心情也不觉跟那春日阳光一般明媚起来,他举步进了教室,发现已经到了十几人,而且都在卖力地晨读。

贾代儒若有所思地看了一眼贾环,后者正旁若无人地大声朗读着,十分之投入,且声情并茂,抑扬顿挫。

很明显,族学风气的变化正是贾环带来的,这大概就是所谓的榜样力量吧,没有榜样,没有标杆的社会注定道德低下,风气糜烂,犹如一潭死水,而贾环就像一道清澈的活水,注入了贾氏族学这一方死水潭中,随即带来显而易见的变化。

贾代儒缓缓从贾环旁边经过,伸出手指无声地敲了敲桌面,后者立即意会,拿了昨晚所写的窗课站起来,默默地跟着贾代儒离开课室,到了隔壁的休息室。

贾代儒在案后坐下,清了清嗓子严肃地问:“昨晚可把文章重写了一遍?”

贾环点头道:“学生修改了几遍,请夫子斧正。”说完恭敬地把本子递了上前。

贾代儒戴上老镜,逐字逐句地读,满是皱纹的老脸渐渐舒展开来,最后点了点头道:“尚可,可见老夫昨日的讲解你是听进去了,今晚你再写一篇,题目是:则归墨。”

“则归墨?”贾环皱了皱眉,这好像是出自《孟子》的内容,他不是很熟。

贾代儒见状问道:“懂否?”

贾环如实答道:“学生似乎还没念到这里。”

贾代儒捋须先赞许道:“知之为知之,不知为不知,是智也。你这种态度是对的,也罢,老夫先给伱讲解一下此题。孟子曰:天下之言,不归杨,则归墨。杨即是杨朱学说,而墨即是墨家学说。杨朱学说其实是老庄道家学说的一个分支流派,其主张‘为我’、‘贵生’。”

“为我?贵生?”贾环疑惑地问:“此言何解?”

贾代儒解释道:“即是利己主义。老夫给你讲一个典故,你就明了。

有一次,墨子的弟子禽滑厘问杨朱:如果拔掉你身上一根汗毛,对天下有利,你拔吗?杨朱答曰:不拔。

这就是‘一毛不拔’的由来,所以杨朱学说的主张就是利己主义,他主张保护自己的利益,不能为了天下利益而损害自己的利益。”

贾环恍然道:“原来如此。”

贾代儒又进一步解释道:“杨朱虽然主张利己,但又不能简单地理解为自私,因为他还主张‘贵生’,即所有生命都是重要的,他不愿为天下损害自身的利益,同样也不会为了自身利益而损害他人利益,他想要人人的利益都得到保护,不受别人侵害。”

贾环觉得有趣,便追问道:“那墨家的主张又是什么?”

贾代儒捋须道:“墨家主张兼爱、非攻,不惜舍身以济天下,所以墨家的主张和杨朱的主张在一定程度上是相悖的,而当时这两个流派的学说最盛行,信众最多,所以亚圣(孟子)才会说出‘天下之言,不归杨,则归墨’的话来。”

贾环脱口道:“亚圣说出此言,怕是要借此提出儒家的主张吧。”

贾代儒点头笑道:“孺子可教也。所以亚圣紧接着又说了一句:杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”

“学生明白了。”贾环暗汗,文人的嘴果然是最毒的。

贾代儒满意地捋须道:“明白了就好,这篇文章不用急着交,待你自己觉得满意再拿来给老夫点评。”

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